Worms - Warmaisa
La comunidad sagrada de Worms (Warmaisa)
La comunidad judía de Warmaisa, la actual Worms, se fundó probablemente poco antes del cambio de milenio. La inscripción fundacional de la primera sinagoga data del año 1034. Gracias a su prestigiosa academia talmúdica, Warmaisa se convirtió, a mediados del siglo XI, en un centro de erudición judía con influencia más allá de la región.
Lo que hace especial a Warmaisa es que la comunidad judía existió de forma casi ininterrumpida durante más de 900 años. A partir de 1074 se estableció una estrecha relación con la dinastía de los Salier, bajo el emperador Enrique IV, que garantizó a la comunidad judía amplios privilegios. La comunidad no solo contribuyó de manera significativa a la urbanización de la ciudad, sino también al éxito político de los Salier. En 1938, la larga historia de la «comunidad sagrada de Worms» terminó abruptamente con el terror de los nacionalsocialistas.
¿Conoces al Golem?
¿Sabías que el Golem, como ser protector, ya se concibió en el siglo XIII en la ciudad de Worms, sede de la SchUM? El erudito Eleazar ben Jehuda Kalonymos sostenía que ciertas combinaciones de números y letras del alfabeto hebreo podían dar vida a la materia inanimada. ¡Así nació la idea del golem! Desde Worms, la leyenda del golem se extendió por el mundo, primero a Praga y a Polonia. En la década de 1940, el golem renació en Estados Unidos como héroe de cómic, entre otros, como Superman y Batman.
La sinagoga de Worms y la escuela para mujeres como modelo a seguir
La sinagoga de Worms, construida en 1174/75, ha influido de manera decisiva en la arquitectura de las sinagogas en Europa. El concepto arquitectónico —una construcción de dos naves con dos columnas en el centro— fue imitado en otras sinagogas medievales, por ejemplo, en Ratisbona, Praga, Viena y Cracovia.
En las comunidades de la SchUM, las mujeres gozaban de un elevado estatus social. Para hacer justicia a ello, en 1212/13 se construyó por primera vez una sala de oración específica para mujeres, la denominada «Frauenschul». A través de unas rendijas podían participar en el servicio religioso de los hombres. Otras comunidades de la zona ashkenazí siguieron el ejemplo de Worms, entre ellas Espira, donde a mediados del siglo XIII se creó una «Frauenschul».
En 1934, la sinagoga de Worms celebró su 900.º aniversario, aunque los pogromos y los conflictos bélicos habían dejado huella en ella desde la Edad Media. Durante la Noche de los Cristales Rotos de 1938, los nacionalsocialistas incendiaron la sinagoga y, posteriormente, volaron sus escombros. Tras la Segunda Guerra Mundial, la sinagoga se reconstruyó fielmente a la original. Para ello se utilizaron también elementos constructivos originales que se habían podido salvar. Warmaisa —también conocida como la «Pequeña Jerusalén del Rin»— sigue considerándose hoy en día un importante lugar de memoria de la historia judía. La reinauguración de la sinagoga en 1961 tuvo gran repercusión internacional. Sin embargo, en aquel momento ya no existía una comunidad judía en Worms.
Casa Tahara en la «Arena Sagrada» de Worms
El hecho de que el cementerio judío «Heiliger Sand», con 1.000 años de antigüedad, haya permanecido prácticamente intacto durante tanto tiempo es algo único en Europa. A través de las aproximadamente 2.500 lápidas se puede seguir de forma impresionante la agitada historia de la que en su día fue la importante comunidad judía de Warmaisa. También se
conserva la casa de tahara (lugar de lavado de cadáveres). Se construyó en 1625, lo que la convierte en la casa de Tahara más antigua que se conoce en el ámbito ashkenazí. Aquí se lavaban ritualmente a los difuntos y se preparaban los entierros. Delante de la casa de Tahara hay una fuente para lavarse las manos, ya que es costumbre judía lavarse las manos al salir del cementerio.
Yeshivá de Rashi y Cátedra de Rashi
En la yeshivá de Rashi, una pequeña escuela de forma ovalada del siglo XVII, los alumnos judíos solían debatir con sus maestros. Desde hace siglos, este lugar se asocia con el gran erudito francés Rashi, que estudió en Maguncia y Worms a mediados del siglo XI. Tanto la yeshivá como la cátedra llevan su nombre, a pesar de que Rashi nunca se sentó en ese «trono». Los visitantes encontrarán en la yeshivá de Worms un lugar auténtico en el que aún parece palpable el espíritu de Rashi. Tras las destrucciones de la época nazi, la yeshivá de Rashi, con la cátedra de Rashi, fue reconstruida fielmente a su estado original como un lugar conmemorativo especial.
Una auténtica joya: el Majzor de Worms (1272)
Durante unos 650 años, la comunidad judía utilizó el Majzor de Worms como libro de oraciones oficial en las fiestas religiosas. Este manuscrito medieval, ricamente ilustrado, se considera uno de los libros de oraciones más antiguos e importantes del judaísmo ashkenazí. En él también aparece una frase en yiddish, escrita con letras hebreas. Esta bendición se considera el testimonio más antiguo de la lengua yiddish. Dice así: «Que quien lleve el Majzor a la sinagoga tenga un buen día». Ambos volúmenes del valioso Majzor de Worms pudieron salvarse de la destrucción durante la época nazi. Tras la Segunda Guerra Mundial, fueron entregados a la Biblioteca Nacional de Jerusalén.
¿Qué es el yiddish?
Cuando los judíos y las judías se establecieron a orillas del Rin, adoptaron el vocabulario del alto alemán medio. Así se desarrolló el yiddish —literalmente, «judío» o «alemán judío»— como una lengua propia para el día a día con componentes hebreos. Con la migración judía hacia Europa del Este se incorporaron palabras procedentes de lenguas eslavas. Como consecuencia de las oleadas de emigración al otro lado del océano y de la expulsión durante la época nazi, hoy en día el yiddish se habla principalmente en Israel y en Estados Unidos.
Vocabulario yiddish
En la lengua alemana hay muchas palabras que proceden originalmente del yiddish. A continuación, una selección de términos y expresiones que están firmemente arraigados en el vocabulario cotidiano alemán.
Palabras y expresiones del yiddish en el vocabulario alemán
Schmiere stehen
del yiddish «schmiro», que significa «guardia» o «vigilante»
en el lenguaje coloquial, se utiliza para referirse a «montar guardia ante un delito».
Hals und Beinbruch!
En yiddish, «Hazloche un Broche» significa «éxito y bendición»
es una forma coloquial de decir «mucha suerte» antes de afrontar un gran reto.
Chuzpe
del yiddish «chuzpo», que significa descaro,
atrevimiento, osadía o presunción
Kaff
del yiddish «kephar», que significa «pueblo»
se utiliza despectivamente para referirse a una «ciudad de provincia» o a un pueblo
Knast
del yiddish «knas», que significa «castigo» o «pena de prisión»;
coloquial para referirse a la cárcel
Palabras del yiddish en el vocabulario alemán
malochen
del yiddish «melochnen», que significa «trabajar», «hacer»
en lenguaje coloquial, «trabajar (duro)»
mauscheln, Mauschelei
del yiddish «mossele, mauschele», que designa un alemán con un marcado acento yiddish, que contiene palabras o expresiones hebreas; es decir, cuando alguien habla
alemán «en la lengua de Moisés»; coloquialmente, significa «acordar en secreto», «intrigar», «maquinar», «hacer trampa»
Mischpoke
del yiddish «mischpocho», que significa «familia», «linaje»; utilizado
despectivamente para referirse a la familia o a mala compañía
Reibach
del yiddish «rewach, rewoch», que significa «ventaja, ganancia, interés»
en el lenguaje coloquial, se refiere a una ganancia, beneficio o ventaja desmesurada e inmerecida
Stuss
del yiddish «schtus», que significa «tontería, disparate, broma»
coloquialmente, «tontería, estupidez».