Worms - Warmaisa
La communauté sacrée de Worms (Warmaisa)
La communauté juive de Warmaisa, l'actuelle Worms, a probablement été fondée peu avant le tournant du millénaire. L'inscription commémorative de la première synagogue date de l'an 1034. Grâce à sa célèbre académie talmudique, Warmaisa est devenue, au milieu du XIe siècle, un centre d'érudition juive rayonnant au-delà de la région.
La particularité de Warmaisa réside dans le fait que la communauté juive y a existé de manière quasi ininterrompue pendant plus de 900 ans. À partir de 1074, une relation étroite s'est nouée avec la maison royale des Saliens sous l'empereur Henri IV, qui accorda à la communauté juive des privilèges considérables. La communauté a non seulement contribué de manière significative à l’urbanisation de la ville, mais aussi au succès politique des Saliens. En 1938, la longue histoire de la « communauté sacrée de Worms » prit fin brutalement avec la terreur nazie.
Connais-tu le Golem ?
Savais-tu que le Golem, en tant qu'être protecteur, a été imaginé dès le XIIIe siècle à Worms, ville de la SchUM ? Le savant Eleazar ben Jehuda Kalonymos pensait que certaines combinaisons de chiffres et de lettres de l'alphabet hébreu pouvaient donner vie à la matière inanimée. L'idée du Golem était née ! Depuis Worms, la légende du Golem s'est répandue à travers le monde, d'abord à Prague puis en Pologne. Dans les années 1940, le Golem a connu une renaissance aux États-Unis en tant que héros de bande dessinée, notamment aux côtés de Superman et Batman.
La synagogue de Worms et l'école pour femmes comme modèles
La synagogue de Worms, construite en 1174/75, a profondément marqué l'architecture des synagogues en Europe. Son concept architectural – une construction en hall à deux nefs avec deux colonnes au centre – a été repris par d'autres synagogues médiévales, notamment à Ratisbonne, Prague, Vienne et Cracovie.
Dans les communautés SchUM, les femmes jouissaient d’un statut social élevé. Afin de tenir compte de cette réalité, on construisit pour la première fois en 1212/13 une salle de prière réservée aux femmes, appelée « Frauenschul ». Grâce à des fentes d’écoute, elles pouvaient assister au office religieux des hommes. D’autres communautés de la région ashkénaze suivirent l’exemple de Worms, notamment celle de Spire, où une « Frauenschul » vit le jour au milieu du XIIIe siècle.
En 1934, la synagogue de Worms a fêté son 900e anniversaire, même si les pogroms et les conflits armés avaient laissé des traces depuis le Moyen Âge. Lors de la Nuit de Cristal de 1938, les nazis ont incendié la synagogue, puis ont fait sauter ses décombres. Après la Seconde Guerre mondiale, la synagogue a été reconstruite à l'identique. Des éléments de construction d'origine qui avaient pu être sauvés ont également été réutilisés. Warmaisa – également surnommée « la Petite Jérusalem sur le Rhin » – est encore aujourd’hui considérée comme un lieu de mémoire important de l’histoire juive. La réinauguration de la synagogue en 1961 a suscité un vif intérêt international. À cette époque, il n’y avait toutefois plus de communauté juive à Worms.
La maison Tahara sur le « sable sacré » à Worms
Le fait que le cimetière juif « Heiliger Sand », vieux de 1 000 ans, soit resté pratiquement intact pendant si longtemps est un cas unique en Europe. Les quelque 2 500 pierres tombales permettent de retracer de manière saisissante l'histoire mouvementée de la communauté juive de Warmaisa, autrefois importante. La maison de tahara (lieu de lavage des corps) est également
conservée. Construite en 1625, elle est ainsi la plus ancienne maison de tahara connue dans le monde ashkénaze. C’est là que les défunts étaient lavés selon le rituel et que les funérailles étaient préparées. Devant la maison de tahara se trouve une fontaine pour se laver les mains, car la coutume juive veut que l’on se lave les mains après avoir quitté le cimetière.
Yeshiva Rachi et chaire Rachi
À la yeshiva Rashi, une petite école ovale datant du XVIIe siècle, des élèves juifs discutaient autrefois avec leurs professeurs. Depuis des siècles, ce lieu est associé au grand érudit français Rachi, qui avait étudié à Mayence et à Worms au milieu du XIe siècle. Tant la yeshiva que la chaire portent son nom – et ce, bien que Rashi n’ait jamais lui-même occupé ce « trône ». Les visiteurs découvrent à la yeshiva de Worms un lieu authentique où l’esprit de Rachi semble encore palpable. Après les destructions subies sous le régime nazi, la yeshiva de Rachi, avec la chaire de Rachi, a été reconstruite à l’identique pour devenir un lieu de mémoire particulier.
Un joyau : le Machzor de Worms (1272)
Pendant environ 650 ans, la communauté juive a utilisé le Machzor de Worms comme livre de prières officiel lors des fêtes religieuses. Ce manuscrit médiéval richement illustré est considéré comme l’un des livres de prières les plus anciens et les plus importants du judaïsme ashkénaze. On y trouve également une phrase en yiddish, écrite en caractères hébraïques. Cette bénédiction est considérée comme le plus ancien témoignage de la langue yiddish. Elle dit : « Que celui qui porte le Machzor à la synagogue passe une bonne journée. » Les deux volumes du précieux Machzor de Worms ont pu être sauvés de la destruction pendant la période nazie. Après la Seconde Guerre mondiale, ils ont été remis à la Bibliothèque nationale de Jérusalem.
Qu'est-ce que le yiddish ?
Lorsque les Juifs s’installèrent sur les rives du Rhin, ils adoptèrent le vocabulaire du haut-allemand moyen. C’est ainsi que le yiddish – littéralement « juif » ou « allemand des Juifs » – s’est développé pour devenir une langue de tous les jours à part entière, comportant des éléments hébraïques. Avec la migration juive vers l'Europe de l'Est, des mots issus des langues slaves sont venus s'y ajouter. Suite aux vagues d'émigration vers l'outre-mer et aux expulsions sous le régime nazi, le yiddish est aujourd'hui principalement parlé en Israël et aux États-Unis.
Vocabulaire yiddish
La langue allemande compte de nombreux mots qui proviennent à l'origine du yiddish. Voici une sélection de termes et d'expressions qui sont profondément ancrés dans le vocabulaire courant allemand.
Mots et expressions issus du yiddish présents dans le vocabulaire allemand
Schmiere stehen
du yiddish « schmiro », qui signifie « garde », « sentinelle »
dans le langage courant, cela désigne le fait de « monter la garde en cas d'infraction »
Hals und Beinbruch!
en yiddish « Hazloche un Broche », qui signifie « succès et bénédiction »
c'est une déformation de l'expression « bonne chance » avant un grand défi
Chuzpe
en yiddish « chuzpo », qui désigne l’effronterie,
l’audace, l’arrogance
Kaff
en yiddish « kephar », qui signifie « village »
utilisé de manière péjorative pour désigner une « ville de province » ou un village
Knast
du yiddish « knas », signifiant « peine », « peine privative de liberté »
expression familière désignant la prison
Mots d'origine yiddish dans le vocabulaire allemand
malochen
du yiddish « melochnen » travailler, faire
dans le langage familier, travailler
mauscheln, Mauschelei
en yiddish « mossele, mauschele », désigne un allemand fortement teinté de yiddish, qui contient des mots ou des expressions hébraïques, c'est-à-dire lorsque quelqu'un parle
l'allemand « dans la langue de Moïse »
en langage familier : s'entendre en secret, intriguer, magouiller, tricher
Mischpoke
en yiddish « mischpocho », signifiant « famille », « genre »
utilisé de manière péjorative pour désigner une famille ou une mauvaise compagnie
Reibach
du yiddish « rewach, rewoch », avantage, gain, intérêt
familier : gain, bénéfice ou avantage excessif et immérité
Stuss
du yiddish « schtus » signifiant « sottise, absurdité, plaisanterie »
en langage familier, cela désigne une absurdité ou une bêtise